मुक्तेश्वर मंदिर (आईएएसटी: मुक्तेश्वर; मुक्तेश्वर भी लिखा गया) एक 10 वीं शताब्दी का हिंदू मंदिर है जो भुवनेश्वर, ओडिशा, भारत में स्थित शिव को समर्पित है। मंदिर 950-975 सीई  का है और ओडिशा में हिंदू मंदिरों के विकास के अध्ययन में महत्व का एक स्मारक है। मुक्तेश्वर शैलीगत विकास पहले के सभी विकासों की परिणति का प्रतीक है, और प्रयोग की अवधि शुरू करता है जो पूरी शताब्दी तक जारी रहता है, जैसा कि भुवनेश्वर में स्थित राजरानी मंदिर और लिंगराज मंदिर जैसे मंदिरों में देखा जाता है। यह शहर के प्रमुख पर्यटक आकर्षणों में से एक है
मुक्तेश्वर मंदिर सोमवंशी काल का सबसे प्रारंभिक कार्य पाया जाता है। अधिकांश विद्वानों का मानना ​​है कि मंदिर परशुरामेश्वर मंदिर का उत्तराधिकारी है और पहले ब्रह्मेश्वर मंदिर (1060 सीई) में बनाया गया था। पर्सी ब्राउन ने मंदिर के निर्माण की तिथि 950 ई. एक तोरण की उपस्थिति, जो इस क्षेत्र के किसी अन्य मंदिर का हिस्सा नहीं है, इस मंदिर को अद्वितीय बनाती है 

और कुछ अभ्यावेदन इंगित करते हैं कि बिल्डरों ने एक नई संस्कृति की शुरुआत की थी।के.सी. पाणिग्रही में 966 ई. के दौरान बनने वाले मंदिर का स्थान है और यह माना जाता है कि सोमवंशी राजा ययाति प्रथम ने मंदिर का निर्माण किया था। वह कीर्तिवास की कथा को भी इस मंदिर से जोड़ता है, लेकिन इस धारणा को स्वीकार नहीं किया जाता है क्योंकि कीर्तिवास लिंगराज से जुड़ा हुआ है, हालांकि दोनों एक ही देवता शिव के लिए एक ही समय में बनाए गए थे। यह निष्कर्ष निकालने के लिए कोई ऐतिहासिक प्रमाण नहीं है कि ययाति ने मंदिर का निर्माण किया था
यह वास्तुकला मूल कारणों में से एक है कि मुक्तेश्वर मंदिर को "ओडिशा वास्तुकला का रत्न" या "कलिंग वास्तुकला" के रूप में भी जाना जाता है।मंदिर पश्चिम की ओर है और मंदिरों के एक समूह के बीच निचले तहखाने में बनाया गया है। मंदिर में मौजूद जगमोहन की पिरामिडनुमा छत पारंपरिक दो स्तरीय संरचना की तुलना में अपनी तरह की पहली थी।

भुवनेश्वर के अन्य बड़े मंदिरों की तुलना में यह मंदिर छोटा है। मंदिर एक अष्टकोणीय परिसर की दीवार से घिरे हुए हैं, जिस पर विस्तृत नक्काशी की गई है। ऐसा माना जाता है कि मंदिर में नए पैटर्न के प्रयोग ने अपने पूर्ववर्तियों की तुलना में एक परिपक्व चरण दिखाया और शहर के बाद के मंदिरों में इसी तरह के पैटर्न की प्रतिकृति की शुरुआत की। मंदिर में एक पोर्च है, जिसे तोरण कहा जाता है, जो अष्टकोणीय परिसर के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है। मंदिर में दो संरचनाएं हैं, अर्थात् विमान (गर्भगृह के ऊपर की संरचना) और एक मुखशाला, प्रमुख हॉल, जो दोनों एक उठे हुए मंच पर बने हैं। मंदिर पिठादेउला प्रकार में बनाया जाने वाला प्रारंभिक मंदिर है।
मुक्तेश्वर मंदिर की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता तोरण, या धनुषाकार प्रवेश द्वार है, जो लगभग 900 ईस्वी पूर्व का है और बौद्ध वास्तुकला के प्रभाव को दर्शाता है। धनुषाकार प्रवेश द्वार में मोटे खंभे हैं जिनमें मोतियों की तार और अन्य आभूषण हैं 

जो मुस्कुराते हुए महिलाओं की मूर्तियों पर उकेरे गए हैं। पोर्च एक दीवार वाला कक्ष है जिसमें कम, विशाल छत और आंतरिक खंभे हैं। मध्यम ऊंचाई की इमारतों की गरिमा देने के लिए ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज रेखाओं के संयोजन को कुशलता से व्यवस्थित किया गया है। इस मंदिर में मंदिर के इस प्रारंभिक अस्तबल रूप का सबसे अच्छा चित्रण किया गया है। प्रवेश द्वार में मूर्तियां हैं जो विस्तृत स्क्रॉल से लेकर सुखद महिला रूपों और बंदरों और मोर के आंकड़े तक हैं।  आर्च के आगे और पीछे डिजाइन में समान हैं।
विमान योजना में वर्गाकार है और प्रत्येक अग्रभाग में पायलटों के साथ एक उठे हुए मंच में बनाया गया है। अन्य मंदिरों की तुलना में शिकारा छोटा है; इसके चार नटराज हैं और चार मुखों पर चार कीर्तिमुख हैं। शिकारा के शीर्ष भाग में कलश है। शिकारा 10.5 मीटर (34 फीट) लंबा है, जिसमें हर इंच सजावटी पैटर्न, वास्तुशिल्प पैटर्न और गढ़ी हुई आकृतियों से तराशा गया है। सजावट का एक नया रूप जिसे भो कहा जाता है, संभवतः यहां विकसित हुआ, बाद में ओडिशा के मंदिरों में एक प्रमुख विशेषता बन गया। यह एक अत्यधिक अलंकृत चैत्य खिड़की है जिस पर नकाबपोश दानव सिर और बौनी आकृतियाँ हैं।

10वीं सदी का यह विशिष्ट मंदिर सबसे छोटे और सघन मंदिरों में से एक है। जगमोहन 35 मीटर (115 फीट) लंबा है। इसे विश्वकर्मा मोहराणा के मूर्तिकारों द्वारा जटिल नक्काशी से सजाया गया है। मंदिर को कलिंग वास्तुकला के नागर वास्तुकला का एक रत्न माना जाता है।  इसके जगमोहन की आयताकार योजना को छोड़कर, यह सबसे प्रारंभिक उदाहरण है जिसे उचित ओडिशा मंदिर प्रकार कहा जा सकता है; एक घुमावदार शिखर के साथ एक विमान और एक सीढ़ीदार पिरामिड छत के साथ एक जगनमोहन। मंदिर का लाल बलुआ पत्थर दुबले साधुओं या पवित्र पुरुषों और गहनों से सुसज्जित कामुक महिलाओं की उत्कृष्ट नक्काशी से ढका हुआ है। गंगा और यमुना की छवियों को चंदा और प्रचंड के बगल में उकेरा गया है। जगमोहन के सामने तोरण मौजूद है। लकुलिसा की आकृति, जो भूमिस्पार-मुद्रा में विराजमान है और एक लकुट धारण करती है, जगमोहन के सिरों पर मौजूद है। संरचना में गजलक्ष्मी, राहु और केतु की आकृतियां भी गढ़ी गई हैं।जगमोहन की बगल की छत से एक छोटे से विस्तार में एक शेर की छवि है जो उसके पिछले पैरों पर बैठा है। संरचना की बाहरी दीवारों को नागों और नगिनियों के साथ पायलटों से सजाया गया है