उदयगिरि गुफाएं विदिशा, मध्य प्रदेश के पास 5वीं शताब्दी ईस्वी के प्रारंभिक वर्षों से बीस चट्टानों को काटकर बनाई गई गुफाएं हैं। इनमें भारत के कुछ सबसे पुराने जीवित जैन मंदिर और प्रतिमाएं शामिल हैं। वे ही एकमात्र ऐसे स्थल हैं जो अपने शिलालेखों से एक गुप्त काल के सम्राट के साथ सत्यापित रूप से जुड़े हो सकते हैं। भारत के सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक स्थलों में से एक, उदयगिरि पहाड़ियाँ और इसकी गुफाएँ संरक्षित स्मारक हैं जिनका प्रबंधन भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा किया जाता है।

उदयगिरि की गुफाओं में जैन धर्म की प्रतिमाएं हैं।  वे अपने अवतार में पार्श्वनाथ की प्राचीन स्मारकीय राहत मूर्तिकला के लिए उल्लेखनीय हैं। इस साइट में चंद्रगुप्त द्वितीय (सी। 375-415) और कुमारगुप्त प्रथम (सी। 415-55) के शासनकाल से संबंधित गुप्त वंश के महत्वपूर्ण शिलालेख हैं।  इनके अलावा, उदयगिरि में रॉक-आश्रय और पेट्रोग्लिफ्स, बर्बाद इमारतों, शिलालेखों, जल प्रणालियों, किलेबंदी और निवास के टीले की एक श्रृंखला है,

जो सभी निरंतर पुरातात्विक अध्ययन का विषय बने हुए हैं। उदयगिरि गुफा परिसर में बीस गुफाएं हैं, जिनमें से एक हिंदू धर्म को और अन्य सभी जैन धर्म को समर्पित है। जैन गुफा 401 सीई से सबसे पुराने ज्ञात जैन शिलालेखों में से एक के लिए उल्लेखनीय है, जबकि हिंदू गुफाओं में 425 सीई के शिलालेख हैं।भारत में एक ही नाम के कई स्थान हैं, जिनमें सबसे उल्लेखनीय है बिहार के राजगीर में उदयगिरि नामक पर्वत और उड़ीसा में उदयगिरि और खंडगिरी गुफाएं।
उदयगिरि, का शाब्दिक अर्थ है 'सूर्योदय पर्वत'।  उदयगिरि और विदिशा का क्षेत्र दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक एक बौद्ध और भागवत स्थल था जैसा कि सांची के स्तूपों और हेलियोडोरस स्तंभ से प्रमाणित होता है। जबकि हेलियोडोरस स्तंभ संरक्षित किया गया है, अन्य खंडहर में बच गए हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पिछली शताब्दियों में, उदयगिरि के पास, सांची में बौद्ध धर्म प्रमुख था। दास और विलिस के अनुसार, हाल के पुरातात्विक साक्ष्य जैसे उदयगिरि लायन कैपिटल से पता चलता है कि उदयगिरि में एक सूर्य मंदिर था। उदयगिरि में सूर्य परंपरा कम से कम दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से है, 

जो सभी निरंतर पुरातात्विक अध्ययन का विषय बने हुए हैं। उदयगिरि गुफा परिसर में बीस गुफाएं हैं, जिनमें से एक हिंदू धर्म को और अन्य सभी जैन धर्म को समर्पित है। जैन गुफा 401 सीई से सबसे पुराने ज्ञात जैन शिलालेखों में से एक के लिए उल्लेखनीय है, जबकि हिंदू गुफाओं में 425 सीई के शिलालेख हैं।भारत में एक ही नाम के कई स्थान हैं, जिनमें सबसे उल्लेखनीय है बिहार के राजगीर में उदयगिरि नामक पर्वत और उड़ीसा में उदयगिरि और खंडगिरी गुफाएं।
उदयगिरि, का शाब्दिक अर्थ है 'सूर्योदय पर्वत'।  उदयगिरि और विदिशा का क्षेत्र दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक एक बौद्ध और भागवत स्थल था जैसा कि सांची के स्तूपों और हेलियोडोरस स्तंभ से प्रमाणित होता है। जबकि हेलियोडोरस स्तंभ संरक्षित किया गया है, अन्य खंडहर में बच गए हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पिछली शताब्दियों में, उदयगिरि के पास, सांची में बौद्ध धर्म प्रमुख था। दास और विलिस के अनुसार, हाल के पुरातात्विक साक्ष्य जैसे उदयगिरि लायन कैपिटल से पता चलता है कि उदयगिरि में एक सूर्य मंदिर था।

 उदयगिरि में सूर्य परंपरा कम से कम दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से है, ।

उदयगिरि वर्तमान कर्क रेखा से थोड़ा उत्तर में है, लेकिन एक सहस्राब्दी पहले यह उसके करीब और सीधे उस पर होता। उदयगिरि के निवासियों ने ग्रीष्म संक्रांति के दिन सूर्य को सीधे ऊपर की ओर देखा होगा, और इसने हिंदुओं के लिए इस स्थल के पवित्र स्थान में एक भूमिका निभाई होगी।
ये शिलालेख पृथक नहीं हैं। उदयगिरि स्थल और उसके आस-पास कई अतिरिक्त पत्थर के शिलालेख हैं जिनमें अदालत के अधिकारियों और चंद्रगुप्त द्वितीय का उल्लेख है। इसके अलावा साइट में बाद की शताब्दियों के शिलालेख भी हैं जो ऐतिहासिक घटनाओं, धार्मिक विश्वासों और भारतीय लिपि के विकास के लिए एक मजबूत आधार प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, गुफा 19 के प्रवेश द्वार पर बाएं स्तंभ पर पाए गए एक संस्कृत शिलालेख में विक्रमा 1093 (सी। 1037 सीई) की तारीख बताई गई है, जिसमें विष्णुपद शब्द का उल्लेख है, जिसमें कहा गया है कि यह मंदिर चंद्रगुप्त द्वारा बनाया गया था और इसकी लिपि अक्षर और अंक दोनों के लिए नागरी है। इस क्षेत्र के कई प्रारंभिक शिलालेख शंख लिपि में हैं, फिर भी इस तरह से व्याख्या की जानी है कि अधिकांश विद्वान इसे स्वीकार करेंगे

विदिशा प्राचीर और उदयगिरि के बीच के टीलों पर 20वीं शताब्दी के पुरातात्विक उत्खनन से ऐसे प्रमाण मिले हैं जो बताते हैं कि प्राचीन काल में उदयगिरि और विदिशा ने एक सन्निहित मानव बस्ती क्षेत्र का गठन किया था। उदयगिरि पहाड़ियाँ दो नदियों के संगम के पास स्थित विदिशा का उपनगर रही होंगी उदयगिरि गुफाओं का उल्लेख संभवतः कालिदास पाठ मेघदूता में धारा 1.25 में "निकैह पहाड़ी पर सिलवेस्मा" या विदिशा अभिजात वर्ग के आनंद स्थल के रूप में किया गया है। गुफाओं से भरी पहाड़ी पर।

5वीं शताब्दी और 12वीं शताब्दी के बीच, उदयगिरि स्थल हिंदू तीर्थयात्रियों के लिए पवित्र भूगोल के रूप में महत्वपूर्ण रहा। इसका प्रमाण लिपियों में कई शिलालेखों से मिलता है जिन्हें डिक्रिप्ट किया गया है। उदाहरण के लिए, 9वीं और 12वीं शताब्दी के बीच के कुछ शिलालेखों में मंदिर को भूमि अनुदान का उल्लेख है, एक प्राचीन परंपरा जो महत्वपूर्ण मंदिरों के रखरखाव और संचालन के लिए संसाधन प्रदान करती थी। इनमें प्रसिद्ध राजाओं का उल्लेख नहीं है। इनमें से कुछ शिलालेखों में उन लोगों से अनुदान का उल्लेख है जो क्षेत्रीय प्रमुख हो सकते हैं, जबकि अन्य आम लोगों की तरह पढ़ते हैं जिन्हें मध्य भारत में किसी भी पाठ या अन्य शिलालेखों का पता नहीं लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक संस्कृत शिलालेख दामोदर नाम का एक तीर्थयात्री है, जो 1179 ई. का रिकॉर्ड है जिसने मंदिर को दान दिया था।