विरुपाक्ष मंदिर भारत के कर्नाटक राज्य के विजयनगर जिले में हम्पी में स्थित है। यह हम्पी में स्मारकों के समूह का हिस्सा है, जिसे यूनेस्को की विश्व धरोहर स्थल के रूप में नामित किया गया है। यह मंदिर शिव के एक रूप भगवान विरुपाक्ष को समर्पित है। मंदिर का निर्माण लक्कन दंडेश द्वारा किया गया था, जो एक नायक (सरदार) था, जो शासक देव राय द्वितीय के अधीन था, जिसे विजयनगर साम्राज्य के प्रौदा देव राय के नाम से भी जाना जाता था। विजयनगर साम्राज्य की राजधानी हम्पी तुंगभद्रा नदी (पम्पा होल/पम्पा नदी) के तट पर स्थित है। विरुपाक्ष मंदिर हम्पी में तीर्थयात्रा का मुख्य केंद्र है, और सदियों से इसे सबसे पवित्र अभयारण्य माना जाता रहा है। यह आसपास के खंडहरों के बीच बरकरार है और अभी भी पूजा में उपयोग किया जाता है। यह मंदिर भगवान शिव को समर्पित है, जिन्हें यहां विरुपाक्ष/पम्पा पथी के नाम से जाना जाता है
जो तुंगभद्रा नदी से जुड़ी स्थानीय देवी पंपदेवी की पत्नी हैं। आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले के नलगमपल्ले नामक गाँव में एक विरुपक्षिणी अम्मा मंदिर (देवी माँ) भी है।
मंदिर का इतिहास लगभग 7वीं शताब्दी से अबाधित है। विरुपाक्ष-पम्पा अभयारण्य विजयनगर की राजधानी यहाँ स्थित होने से बहुत पहले मौजूद था। शिव का उल्लेख करने वाले शिलालेख 9वीं और 10वीं शताब्दी के हैं। एक छोटे से मंदिर के रूप में जो शुरू हुआ वह विजयनगर शासकों के तहत एक बड़े परिसर में विकसित हुआ। साक्ष्य इंगित करते हैं कि चालुक्य और होयसल काल के अंत में मंदिर में कुछ परिवर्धन किए गए थे, हालांकि अधिकांश मंदिर भवनों को विजयनगर काल के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है। विशाल मंदिर की इमारत विजयनगर साम्राज्य के शासक देव राय द्वितीय के अधीन एक सरदार लक्कना दंडेश द्वारा बनाई गई थी। विरुपाक्ष-पम्पा का धार्मिक संप्रदाय 1565 में शहर के विनाश के साथ समाप्त नहीं हुआ।
वहाँ पूजा वर्षों से चली आ रही है। 19वीं सदी की शुरुआत में प्रमुख पुनर्निर्माण और परिवर्धन किए गए, जिसमें छत के चित्र और उत्तर और पूर्वी गोपुर के टॉवर शामिल थे। यह मंदिर आज तक हम्पी में एकमात्र अच्छी तरह से संरक्षित और अनुरक्षित मंदिर है; हम्पी में अन्य कई मंदिरों को बहमनी सल्तनत ने नष्ट कर दिया और बर्बाद कर दिया।
वर्तमान में, मुख्य मंदिर में एक गर्भगृह, तीन पूर्व कक्ष, एक खंभों वाला हॉल और एक खुला खंभों वाला हॉल है। इसे नाजुक नक्काशीदार खंभों से सजाया गया है। मंदिर के चारों ओर एक स्तंभित मठ, प्रवेश द्वार, आंगन, छोटे मंदिर और अन्य संरचनाएं हैं। नौ-स्तरीय पूर्वी प्रवेश द्वार, जो 50 मीटर में सबसे बड़ा है, अच्छी तरह से आनुपातिक है और इसमें कुछ पुराने ढांचे शामिल हैं। इसमें एक ईंट अधिरचना और एक पत्थर का आधार है। यह कई उप-मंदिरों वाले बाहरी कोर्ट तक पहुंच प्रदान करता है। छोटा पूर्वी प्रवेश द्वार अपने कई छोटे मंदिरों के साथ आंतरिक दरबार की ओर जाता है।
उत्तर की ओर एक और गोपुरम, जिसे कनकगिरी गोपुर के नाम से जाना जाता है, सहायक मंदिरों के साथ एक छोटे से घेरे की ओर जाता है और अंततः तुंगभद्रा नदी तक जाता है।तुंगभद्रा नदी का एक संकरा नाला मंदिर की छत के साथ बहता है और फिर मंदिर-रसोई में उतरता है और बाहरी प्रांगण से बाहर निकलता है।
इस मंदिर की सबसे खास विशेषताओं में से एक इसे बनाने और सजाने के लिए गणितीय अवधारणाओं का उपयोग है। मंदिर में दोहराए गए पैटर्न हैं जो फ्रैक्टल्स की अवधारणा को प्रदर्शित करते हैं। मंदिर की मुख्य आकृति त्रिभुजाकार है। जैसे ही आप मंदिर के शीर्ष को देखते हैं, पैटर्न विभाजित होते हैं और खुद को दोहराते हैं, ठीक वैसे ही जैसे आप बर्फ के टुकड़े या किसी अन्य प्राकृतिक चमत्कार में देखते हैं। विजयनगर साम्राज्य के प्रसिद्ध राजाओं में से एक कृष्णदेवराय इस मंदिर के प्रमुख संरक्षक थे।
माना जाता है कि मंदिर की सभी संरचनाओं में सबसे अलंकृत, केंद्रीय स्तंभों वाला हॉल इस मंदिर में उनका जोड़ा है। ऐसा ही प्रवेश द्वार का मीनार मंदिर के भीतरी आंगन तक पहुँच प्रदान करता है। खंभों वाले हॉल के बगल में स्थापित एक पत्थर की पट्टिका पर शिलालेख मंदिर में उनके योगदान की व्याख्या करते हैं। यह दर्ज किया गया है कि कृष्ण देवराय ने अपने प्रवेश को चिह्नित करने के लिए 1510 ईस्वी में इस हॉल को चालू किया था। उसने पूर्वी गोपुरम भी बनवाया था। इन परिवर्धन का मतलब था कि केंद्रीय मंदिर परिसर के अपेक्षाकृत छोटे हिस्से पर कब्जा करने के लिए आया था। मंदिर के हॉल का उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाता था। कुछ स्थान ऐसे थे जिनमें संगीत, नृत्य, नाटक आदि के विशेष कार्यक्रमों को देखने के लिए देवताओं की छवियों को रखा गया था। अन्य का उपयोग देवताओं के विवाह का जश्न मनाने के लिए किया जाता था।